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吳 云（1811～1883） 行書(shū) 題跋二則
紙本 橫披
1877、1879年作
識(shí)文：1. 唐世最重書(shū)律。經(jīng)生書(shū)多有虞褚風(fēng)格，流傳于世者，雖不署書(shū)人姓名，而具眼者，辨其紙色，審其字體，參觀其品韻，固有一望而知為唐人所書(shū)。此郁單越經(jīng)一百十六行，行十七字，為親家艮庵方伯所藏，嗣君駿尗中翰以重值購(gòu)自同郡徐氏，筆意清逸之中，饒有勁健之致，程瑤田謂與職思堂帖中所刻七寶轉(zhuǎn)輪王經(jīng)若出一手所書(shū)，余未見(jiàn)職思堂貼見(jiàn)董思翁戲鴻堂帖第一卷，刻有轉(zhuǎn)輪王經(jīng)數(shù)行，題為鍾紹京書(shū)，與此經(jīng)校閱，瑤田之言實(shí)獲吾心，可稱確論。思翁刻鴻堂帖在萬(wàn)歷三十一年，逾四年始得靈飛經(jīng)，以筆法絕似轉(zhuǎn)輪，故毅然定為鍾紹京書(shū)，非拾袁清容牙慧也。余家有唐人書(shū)律藏經(jīng)第四卷，分第六通，計(jì)三百六行，行亦十七字，書(shū)于硬黃紙，初藏畢秋帆尚書(shū)，后歸歙鮑氏安素軒。王夢(mèng)樓題為唐人書(shū)經(jīng)上上品，王惕甫評(píng)其筆勢(shì)與轉(zhuǎn)輪王郁單越諸經(jīng)相同，茲復(fù)互校并勘。諦審字之結(jié)體與轉(zhuǎn)折豪芒，洵為法乳相融，沆瀣一氣。國(guó)朝至干嘉極盛之際，士大夫文章經(jīng)術(shù)外，閑躭禪悅，如夢(mèng)樓、惕甫諸公，皆負(fù)善書(shū)精鑒之名，好事者每得唐宋經(jīng)卷，必請(qǐng)審定，觀其品平題跋，亦真無(wú)愧為正法眼藏，昔傳鮮于伯機(jī)護(hù)藏轉(zhuǎn)輪王經(jīng)，其室中夜放神光，今我兩家衡宇相望，各弆希世妙跡，必有一片吉羊常常擁護(hù)，恐世有雷張其人望寶氣所在，巧取豪奪，自今以后，慎毋輕出示人。梁閑扃鐍未可遽笑昔人之癡也。艮翁以為如何，并以諗駿尗。己卯夏四月，愉庭吳云。
2. 范文正公于尹師魯舍人二帖，高江邨詹事所藏載《庚子銷夏錄》。前賢題跋，贊美已盡，無(wú)庸再贅，惟按孫退谷《庚子消夏記》有題文正此帖，二跋今卷中未見(jiàn)，考退谷家隸北平，卒于康熙十五年，江邨由諸生入太學(xué)，供奉內(nèi)庭在康熙中葉，相去甚近，二跋不應(yīng)遽有遺失，因以江邨跋中得于都門(mén)證之，或此帖先在孫氏，退谷沒(méi)后，收藏流散，為家人竊出，恐二跋礙目，褫去求售，當(dāng)日高氏得之，不知為退谷所藏，故跋中不一及也。吳文定謂此帖不藏尹氏，顧藏文正，子孫于此興后世盛衰之感。是此帖勝國(guó)時(shí)尚在吳中，乃南北流轉(zhuǎn)，數(shù)易其主而歸于余齋，不可謂非翰墨緣也。因?qū)馘X新之鉤摹勒石，以廣其傳。亂后碑石新出，窄狹，原帖眉頭過(guò)高。與新之商，逐行移短數(shù)字，就原石鐫刻，務(wù)使字里行間筆意絲毫無(wú)失，免貽截指適屨之誚。后之覽者，或疑石刻與原帖高廣不符，謹(jǐn)記之，以解其惑。丁丑秋七月，吳云敬識(shí)。
鈐?。?吳云私印（白） 兩罍軒（朱）
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Ink on paper, horizontal scroll
Dated 1877 and 1879
27×95cm
RMB: 10,000－20,000
作者簡(jiǎn)介： 吳云，字少青，一作少甫，號(hào)平齋，晚號(hào)退樓，又號(hào)愉庭，別署醉石、二百蘭亭齋等，浙江湖州人。舉人，官鎮(zhèn)江、蘇州知府，篤學(xué)考古，曾藏《蘭亭序》二百種，齊侯罍二。善書(shū)能印，為清代金石家、鑒賞家。