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2024西泠春拍 | 故宮同系列 可補明史:黃道周致倪元璐弟倪元瓚重要信札 存世最長卷
時間:2024/06/27 作者:西泠拍賣 來源:西泠拍賣

 


是卷著錄詳盡,并案見于浙中倪黃合刻帖,與故宮博物院所藏同出《與獻(xiàn)汝書》信札系列,且在篇幅、情感藝術(shù)表達(dá)上更勝于故宮所藏本。不僅破現(xiàn)存黃道周、倪元瓚往來信札之孤本說,也是已知二人往來交往信札最長卷,是市場上有關(guān)二人的唯一信札卷,更是倪、黃兩代忠烈共同匡復(fù)大義、討賊收復(fù)河山的重要見證,是向壯烈行進(jìn)的藝術(shù)表達(dá),具有極高的史料價值和書法藝術(shù)價值,其歷史性、唯一性、文獻(xiàn)性、藝術(shù)性對學(xué)術(shù)圈的影響是不可替代的。




此為黃道周致倪元璐弟倪元瓚信札卷,卷中信札凡四通,信箋品相完整,原式為經(jīng)折裝,并保留原裝副啟護(hù)封。并有長尾甲題簽,極為珍罕。


原裝副啟護(hù)封


上款人倪元瓚(字獻(xiàn)汝)為倪元璐四弟,自倪元璐赴京北上以后,倪元瓚及倪元璐之子從學(xué)于黃道周。倪元璐與黃道周為同年進(jìn)士,二人一生標(biāo)榜忠孝,政治、文化、藝術(shù)生命都緊密相聯(lián),性情相投,學(xué)問相尚,面對腐朽的朝政,皆敢直言時弊。

 

此為信中提到

浙江各地地名

從杭州、蕭山、金華

蘭溪、桐廬到紹興諸地

因倪元璐紹興人

江東子弟即指其族人



黃道周曾經(jīng)上疏談自己“三罪四恥七不如”,其中之一就是“至性不如倪元璐”。在倪元璐壯烈殉節(jié)(1644年三月十九日)后,黃道周悲痛萬分,為其寫墓志銘,替其關(guān)照家人,并與其家人進(jìn)行了大量的書信往來和詩詞唱和,其唱和內(nèi)容包括論學(xué)、議政、敘寫友情、抒發(fā)懷抱等諸多方面。


 


文集中所錄《題倪鴻寶<松石圖>似獻(xiàn)汝》

《書似倪子新子封兄弟》《宿吼山同倪獻(xiàn)汝呂漢?倪子新子封得大道與化翔五韻》

《洋行同倪獻(xiàn)汝粱巨伯呂漢?倪子新子封得大道與華翔五韻》等。


 


全卷書寫于明清易代之際,是《明史 · 黃道周傳》中所載“黃道周擁立隆武新帝”“自請募軍抗清”等人生最后事跡的重要實物見證。不僅體現(xiàn)了黃道周忠烈的抗清英雄形象,也承載了黃道周一生中的重要事跡與功績,不僅完整記錄了忠烈從奮起舉兵到英雄末路的不易,更為了解歷史重要事件原貌及完善??睔v史文獻(xiàn)提供了實物手書。

 

《明史 · 黃道周傳》

 

2024西泠春拍

黃道周(1585~1646) 致倪元璐弟倪元瓚信札卷

紙本  手卷

1645年作

109.5×24cm 138×25.5cm 79.5×26cm 80×26cm



著 錄

1.《黃漳浦集》卷二十二,【明】黃道周撰,清末鉛印本。

2.《黃道周紀(jì)年著述書畫考》下冊P372、375、379、384、403-404、417、427,廈門大學(xué)出版社,1995年。

3.《黃漳浦文集》上P332-333,國際華文出版社,2006年。

4.《黃道周集》三P957-960,中華書局,2017年。


 

《黃漳浦集》卷二十二,全文著錄



刻 帖

5.案見于浙中倪黃合刻貼中。(該刻貼在道光年間為陳壽祺所見,今佚)


說 明

倪元璐弟倪元瓚上款。長尾甲題簽。

卷中提及朱常淓(潞藩)、朱聿鍵(唐藩)、劉宗周(念老)、鄭芝龍(南安)、鄭鴻逵(靖虜)、姜曰廣(燕翁)、楊廷麟(璣部)、袁繼咸(臨侯)、黃澍(仲霖)、張學(xué)曾(張墨妙)、祁奕遠(yuǎn)、倪會鼎(子新,倪元璐長子)、倪會覃(子封(方),倪元璐子)、呂叔倫(呂漢?,黃道周學(xué)生)、章格庵(章格老)等。

 


題簽者簡介

長尾甲(1864~1942),字子生,號石隱、雨山,日本贊歧高松人。工書法。前來中國與吳昌碩相識,與河井荃廬一起成為西泠印社早期社員,常以詩書與缶翁來往為榮。


此卷為黃道周最晚年書法爐火純青之作,書于隆武元年(1645),時黃道周六十一歲。全卷凡一千五百余字,窮極變化,其風(fēng)神氣度在奮筆疾書中不失一毫灑脫與精密。

卷中內(nèi)容關(guān)鍵并提及重要人物,有關(guān)談?wù)摮謺r事、召募抗清義士、抒發(fā)赤膽懷抱等。其中主要是為動員并召募浙江紹興、金華、衢州等地區(qū)義勇,包括倪元璐子倪會鼎、子倪會覃、侄倪會紹、倪氏家族家丁、黃道周學(xué)生呂叔倫等。


 


是卷著錄詳盡,并案見于浙中倪黃合刻帖,與故宮博物院所藏同出《與獻(xiàn)汝書》信札系列,且在篇幅、情感藝術(shù)表達(dá)上更勝于故宮所藏本。


不僅破現(xiàn)存黃道周、倪元瓚往來信札之孤本說,也是已知二人往來交往信札最長卷,是市場上有關(guān)二人的唯一信札卷,更是倪、黃兩代忠烈共同匡復(fù)大義、討賊收復(fù)河山的重要見證,是向壯烈行進(jìn)的藝術(shù)表達(dá),具有極高的史料價值和書法藝術(shù)價值,其歷史性、唯一性、文獻(xiàn)性、藝術(shù)性對學(xué)術(shù)圈的影響是不可替代的。


 


然現(xiàn)存可見的黃、倪兩家往來書法墨跡作品卻十分罕見。據(jù)考,黃道周有關(guān)倪元瓚的墨跡作品僅故宮博物院藏黃道周1645年所作的《贈倪獻(xiàn)汝叔侄詩軸》《致倪獻(xiàn)汝札》兩件,本卷為第三件,且三者書于同年。


黃道周《贈倪獻(xiàn)汝叔侄詩軸》綾本行草

弘光元年(1645年)北京故宮博物院藏


更為重要的是,本卷與故宮博物院所藏《致倪獻(xiàn)汝札》同出《與獻(xiàn)汝書》信札系列,詳細(xì)見載于《黃漳浦集》卷二十二中,并案見于浙中倪黃合刻帖中,該刻帖在道光年間為陳壽祺所見,今下落不明。據(jù)刻帖,黃道周《與獻(xiàn)汝書》信札系列共六通,其中故宮所藏位列第二通,本卷中四通位列第三、第四、第五、第六通。


 

北京故宮博物院藏 黃道周贈倪獻(xiàn)汝札(1645年)


 

黃道周《與獻(xiàn)汝書》信札系列共六通,其中故宮所藏位列第二通,本卷中四通位列第三、第四、第五、第六通。



不同的是,本卷在篇幅、情感壯烈的藝術(shù)趣味表達(dá)上更勝于故宮所藏本。故宮所藏《致倪獻(xiàn)汝札》篇制短小,書于黃道周在紹興祭祀禹陵、游覽當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景名勝之際,言辭平易。其內(nèi)容輕快暢享,筆墨間少了些許緊縮、險勁之勢,多了幾分瀟灑、散淡之姿。


此札開篇便對倪獻(xiàn)汝所作新詩給予了高度評價,表示好友新詩的創(chuàng)作,使得自己紹興之行更有意義。后又言及明日要拜訪何、許二人,并為其作畫的打算等。

 


而本卷凡一千五百余字,卷中有明確書寫日期,書于黃道周離開紹興后,戎馬倥傯之際,且通篇多處用典,語言古奧奇崛。其內(nèi)容沉重緊促,與黃道周在紹興時形成強烈的差別,故而筆墨間呈現(xiàn)出的極為強烈的壓抑之感。如札中“四顧無徒,泫然興涕”“念之隕涕,從此棲棲,上下胥濤,真如喪家之狗”“茫茫土宇,誰適與謀”等句,充分體現(xiàn)了黃道周深處孤絕之境。


 

 


本卷所述內(nèi)容更加鮮活的體現(xiàn)了黃道周強烈的愛國主義思想和忠烈的英雄形象,同時也標(biāo)識著士大夫“清流”若不能挽救國難,卻也不懼以身死而謝天下的生命軌跡。值得注意的是,本卷為更正明代重要歷史事件信息添加了重要的實物證明。


潞藩不可輔,去至桐廬,乃逢今上


考《唐王監(jiān)國箋》及本卷“去至桐廬,乃逢今上”“詔書留滯蘭溪之間”句可知,《明史·黃道周傳》及《明亡述略》中記錄的黃道周“見唐王聿鍵于衢州”謬矣,《黃道周紀(jì)年著述書畫考》中黃道周“在桐廬或蘭溪舟中會見唐王朱聿鍵”并不準(zhǔn)確,其二人準(zhǔn)確會晤地點為“桐廬”。

 


《明亡述略》中記錄

黃道周“見唐王聿鍵于衢州”謬矣


 


據(jù)落款,卷中四封信分別寫于1645年閏六月一日(7月12日)、八月五日(9月24日)、九月十二日(10月30日)、十月廿七日(12月14日),其書寫時間跨度短短五個月,不僅見證了南明弘光、隆武政權(quán)的興落,也見證了黃道周力主匡復(fù)的決心,以及坎坷的心路歷程(惆悵無助——創(chuàng)造希望——樂觀積極——悲涼絕望)。


 



黃道周年譜


崇禎十七年(1644)

五月十五,史可法、馬士英等在南京擁立福王朱由崧為帝,年號弘光。


弘光元年(1645)

二月二十三日,黃道周對弘光政權(quán)失望,自請赴浙江紹興祭祀禹陵。

五月上旬作《質(zhì)園山中與獻(xiàn)汝書》《與獻(xiàn)汝書》(北京故宮博物院藏)。

十三日,出紹興向蕭山。

十五日,聞弘光政權(quán)滅亡,攜弟子涂仲吉、長子黃麑南下金華,召募義勇。

六月八日,在杭州,潞王朱常淓監(jiān)國。

十三日晚,在桐廬,舟中會見唐王朱聿鍵,與其約成大業(yè)。

閏六月一日,在浦城舟中作《與獻(xiàn)汝書》。

七日,唐王朱聿鍵在福州監(jiān)國。

二十七日,唐王朱聿鍵在福州稱帝,年號隆武,黃道周任首輔,初銜“大學(xué)士”,旋加“少保吏部尚書武英殿大學(xué)士”。

七月二十二日,攜僚友前往福建、江西、浙東等地召募義士組建抗清義師。

八月五日,在延平至建安途中作《與獻(xiàn)汝書》,此時有義士384人,編為第一營。

九月十二日,在崇安作《與獻(xiàn)汝書》,此時義士增至12營約4416人。

十月一日,進(jìn)抵江西廣信。

十月三日,倪元璐子倪子新、子封、侄會紹、家丁抵江西廣信黃道周軍中,此時黃道周回下兵力凡17營約6840人。

二十七日,在江西廣信作《與獻(xiàn)汝書》,此時總兵力約10500人。




第一封信書

于1645年閏六月初一浦城舟中。主要向倪獻(xiàn)汝傾訴自己對當(dāng)下時局的惆悵與無助,表明自己的立場。弘光朝覆滅,潞王朱常淓并未視光復(fù)大明為己任,黃道周哀嘆“事已倉皇,匡扶不及”。后會見唐王朱聿鍵,見其慨然以恢復(fù)明室為己任,深感 “唐藩有才谞”,然當(dāng)下時局“南安、靖虜各有分樹”,恐唐王不能力挽狂瀾,而出現(xiàn)“禍患方生江陵,竟陵又滋后慮” 的局面。

 




第二封信書

于1645年八月五日延平至建安途中。主要內(nèi)容為動員倪獻(xiàn)汝子侄及呂漢?等紹興義士前來投軍。七月,唐王朱聿鍵在福州稱帝,改元隆武,任命黃道周為吏部尚書兼武英殿大學(xué)士。面對清軍不斷南下,黃道周于七月二十二日自請募兵,出師北伐,先后赴延平、建安等地召募義士組建抗清之師。與此同時,為進(jìn)一步壯大抗清隊伍,黃道周敦請親友、門人召募鄉(xiāng)親前來投軍,倪獻(xiàn)汝子侄及呂漢?等紹興義士便在誠邀之列。





第三封信書

于1645年九月十二日在崇安。主要內(nèi)容為抗清義士紛紛應(yīng)召,倪元璐之子倪子新等也即將入閩,故而自覺形勢樂觀。此時義士已增至12營約4416人,在這種樂觀的形勢下,黃道周札中預(yù)計“月杪能開虎林,即吼山、質(zhì)園宿昔之歡,猶可再踐也”。





第四封信書

于1645年十月二十七日在江西廣信。主要提及杭州尚未光復(fù),而新安九月二十三日又被清軍所破,朝廷缺乏賢者的輔佐,可惜倪獻(xiàn)汝已經(jīng)高隱,形勢嚴(yán)峻。面對這種凄涼的境地,黃道周不免發(fā)出“茫茫土宇,誰適與謀”的感嘆,原來略顯樂觀的心態(tài)已蕩然無存,盡顯悲涼之情。



本卷為黃道周最晚年之作。黃道周晚年奮力募軍北征,最后慷慨就義于丙戌(1646年)二月中旬至三月中旬之間,而本卷書于乙酉(1645年)下半年,故本卷以“最晚年”論。黃道周晚年作長篇小字行書實屬罕賭,本卷與《致倪獻(xiàn)汝札》(故宮博物院藏)及《致仲球、叔寶札》(故宮博物院藏)可作為此階段的標(biāo)準(zhǔn)件,越到老年,其痩硬之骨氣益見鮮明。


每札前的小楷題字應(yīng)為倪元瓚所書,結(jié)體端正而不失變化,點畫到位而不失風(fēng)姿,有其兄倪元璐小楷家書《致母親書》(無錫市博物館藏)遺韻。從中可窺見倪氏家族書學(xué)淵源、影響與傳承,極為珍罕。


 

每札前的小楷題字應(yīng)為倪元瓚所書

可窺見倪氏家族書學(xué)淵源、影響與傳承


 

更為難得的是,本卷為??奔巴晟茪v史文獻(xiàn)提供了重要的實物證明。


本卷與《黃漳浦集》所載在段落及用字方面有幾處異同。細(xì)看其中原委,其間有刻帖模糊不可釋讀者,有異體字通用者,有流傳抄錄過程中誤識者,也有句句意扣不離原意者……二者相較,本卷前后啟承關(guān)系以及用字更貼合段落原創(chuàng)之意,可作為文集日后出版勘誤之最初版本。


本卷墨跡與《黃漳浦集》語句異同列表(部分)


 



 

2024西泠春拍

倪元璐(1593~1644)早年草書?自作七言詩

紙本? 立軸

130.5×42.5cm


詩文著錄 

《倪文貞詩集》卷下,倪元璐撰,清文淵閣四庫全書本。


說 明

馮君木題簽。錢鏡塘、白書章、陳子實舊藏。





2024西泠春拍

王鐸(1592~1652)草書 臨王徽之書

綾本 立軸

1649 年作

240×53cm


說 明 

是軸書于綾本之上,尺幅巨大。款識中所提“闈中撥事”即1649年的二月春闈,時王鐸在京師由禮部主持考試,參與應(yīng)試者為當(dāng)時的舉人。

王鐸用功二王及其刻帖極深,此為王鐸臨王徽之《得信帖》。《得信帖》收錄在《淳化閣帖卷三》之中,為王徽之收錄于《閣帖》中唯一今草作品。軸中多處用到小王“一筆書”之技巧,整體連貫瀟灑,節(jié)奏感豐富。