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日本長(zhǎng)和四年（北宋大中祥符八年，公元1015年）寫本
1盒1軸 紺紙
提要：此卷《敬自佛母緣起之事》，紺紙泥金小楷，有框欄，行十六字，四十九行，尾款曰：“長(zhǎng)和四年卯月八日，沙門弘慶”。平安時(shí)代原裱手卷一軸，日本錦包首，軸內(nèi)泥金隔水，上繪蓮荷。保存完好。長(zhǎng)和四年，即北宋大中祥符八年（1015），此為已知存世紀(jì)年最早的紺紙書(shū)法之一，亦為日本現(xiàn)存最早的紺紙書(shū)法。流傳有緒，為歷代名山大寺殿堂廟供之至寶。
紺紙，亦稱碧紙、鴉青紙、青藤紙，緣起于佛教鈔經(jīng)，明永宣后，因呈色與蘇麻離青瓷類，方稱“瓷青”。史籍中關(guān)于“紺紙”的最早記載為唐代宗李豫大歷年間（766～779），日僧圓仁于五臺(tái)山金閣寺堅(jiān)固菩提院之經(jīng)藏閣，見(jiàn)有紺碧紙金銀字之大藏經(jīng)共六千余卷，實(shí)物不存。中國(guó)館藏紀(jì)年最早的瓷青鈔經(jīng)依次為：1978年蘇州瑞光寺塔出土的五代大和辛卯（931）瓷青紙金書(shū)《妙法蓮華經(jīng)》、上海圖書(shū)館藏北宋開(kāi)寶六年（973）瓷青紙《妙法蓮華經(jīng)》（敦煌遺書(shū)編號(hào) 812442）、1966年浙江瑞安縣慧光塔出土的北宋大中祥符八年（1015）仙巖寺住持靈素書(shū)瓷青金書(shū)《妙法蓮華經(jīng)》。此卷與靈素《妙法蓮華經(jīng)》為同一年所書(shū)。
此卷木函口正反皆有云華上人書(shū)跡，云：“弘慶上人紺紙泥書(shū)佛母尊像緣起一卷”，又“弘慶上人書(shū)此緣起事，載《山州名跡志》，云：‘平安中谷嘉遁善男所秘藏’。而一朝舉以贈(zèng)余，（比）丘曰永以為寶。天保丙申（1836）嘉平月，云華老人識(shí)”，并鈐印。
弘慶上人（十世紀(jì)～十一世紀(jì)），其人不詳。疑是上海西佘山惠日院始建僧弘慶。云華上人（1773～1850），江戶時(shí)代后期中津縣古城正行寺住持。原姓未弘名大含，號(hào)云華、染香人、鴻雪斎、別名枳谷園。先從日田廣園寺法蘭中津的倉(cāng)成龍渚學(xué)習(xí)，后從博多的亀井南溟。其學(xué)卓絕，以本愿寺最高學(xué)位座東本愿寺高倉(cāng)學(xué)院講經(jīng)。與賴山陽(yáng)、田能村竹田、三浦梅園等江戶后期京都文人相交莫逆。
據(jù)云華上人題跋，查知此卷著錄于日本佛教史學(xué)圣典《山州名跡志》（成書(shū)于日本正徳元年(1711)），其中第十一卷“迎錫山福田寺”記述梁武帝作佛母像及此《敬自佛母緣起之事》卷的完整流傳脈絡(luò)。梁武帝時(shí)期因難產(chǎn)死者多，皇帝造二尊手摩耶以超度死者，并祈天下婦女順產(chǎn)。弘法（空海）大師將其中一尊請(qǐng)回日本，在攝州建精舍安置，后歸入佛母摩耶山忉利天上寺。此卷為1015年弘慶上人所書(shū)，平安時(shí)期入中谷嘉遁善男之秘藏。至1711年前，輾轉(zhuǎn)來(lái)到迎錫山福田寺，后入云華上人所建豐前國(guó)中津縣正行寺，最晚于1836年入東本愿寺，為云華上人講經(jīng)研宗捐舍的云華院鎮(zhèn)院之寶。此卷內(nèi)容及其流傳本身完整呈現(xiàn)了一段中日兩國(guó)早期佛教交流史。
著錄：如是相白慧撰《山州名跡志》卷十一，雄山閣再版第一卷p265，日本昭和四十六年（1971）九月出版。
[MONK KOKEI] JING ZI FO MU YUAN QI ZHI SHI
Manuscript in 1015
1 case of 1 scroll
Literature: Shan Zhou Ming Ji Zhi, vol. 11, reprinted by Yuzankaku, vol. 1, p. 265, 1971
25×96.5cm
RMB: 100,000－200,000